www.allpravo.ru
   Электронная библиотека
О библиотеке юриста FAQ по работе с библиотекой
Авторское соглашение Пополнить библиотеку

Web allpravo.ru
Новости
Электронная библиотека
Дипломные
Юридические словари
Тесты On-line
Рекомендации
Судебная практика
Расширенный поиск
ЮрЮмор
Каталог
 

ПОДПИСАТЬСЯ НА НОВОСТИ


Email:

Анонсы

Новая публикация:

Казанцев В.В. Криминалистическое исследование средств компьютерных технологий и программных продуктов




Версия для печати
Международное право
Международное право из курса правоведения по Народной энциклопедии изд.1911 г. Полутом 2. Общественно-юридические науки // Alpravo.Ru
Содержание    Вперед >>
1. Понятие международного права. История народных сношений и международного права

Если мы приглядимся к жизни современного человечества, особенно к жизни народов белой расы, то мы неизбежно придем к заключению, что все эти народы, как вообще все так называемое культурное человечество, живут одной общей жизнью. Всех нас, членов великой семьи культурного человечества, связывает бесчисленное количество интересов и связей. Оборвись каким-нибудь образом наше общение с Англией или с Америкой, мы все, и очень быстро бы, почувствовали это на своей личной жизни. Мы бы не смогли жить так, как живем теперь. В самом деле. Мы читаем книги и пользуемся мыслями и знаниями всех лучших людей всего мира. Мы обрабатываем землю американскими машинами, одеваемся в одежду, выкрашенную в краску, привезенную из Индии, мы лечимся хиной, вывезенной из Америки, пьем чай, привезенный из Китая и пр. и пр. На каждом шагу, каждый день и час мы употребляем для своих нужд вещи, которые дала нам «заграница».

Если же кто-либо в какой-либо стране изобретет что-нибудь полезное для всего человечества, то немедленно же полезное изобретение делается достоянием всех людей. Изобрел англичанин Уатт около полутораста лет назад паровую машину, а немного времени спустя она заменила ручные станки во всей Европе. Это было полтораста лет назад. Теперь же, при помощи телеграфа, железных дорог и океанских пароходов о всяком изобретении и о всякой новой мысли все человечество узнает почти мгновенно. Шлются письма и книги, перевозятся товары с одного конца земли на другой, работают телеграф и железные дороги. Вполне понятно, что вся эта огромная и необходимая международная жизнь требует упорядочения. Совокупность правовых норм, определяющих международные отношения, составляет то, что называется международным правом. Наука международного права изучает и систематизирует (располагает в известном порядке и по известному плану) эти нормы. Это — ее главная задача. Кроме того, самая наличность международных сношений вызывает к жизни известные учреждения, известную организацию, которая следит за планомерностью международных сношений, упорядочивает их. Поэтому к науке международного права относится также изучение устройства этих учреждений, а также прав, какими обладают такие учреждения и представляющие их лица.

Сношения между народами знала самая седая древность. Однако эти сношения в древности имели совершенно иной характер, чем теперь. В древний период истории человечества,— период, который заканчивается историей Греции и Рима, международные сношения далеко не имели того правильного, нормального характера, какой они имеют в настоящее время. Культурное человечество того времени, о котором мы только и можем иметь достаточные сведения, жило в теплых, с хорошим климатом и роскошной природой странах. Это облегчало людям удовлетворение потребностей на местах. Кроме того, и потребности не были так развиты, как в настоящее время. Вообще люди одного государства. гораздо менее зависели от другого государства и гораздо меньше имели связей с «заграницей», чем имеем мы. В международных сношениях не было такой необходимости, как теперь. Кроме того, в человечестве был тогда гораздо сильнее, чем теперь, развит дух хищничества, дух завоевания, порождавший разорительные и частые войны без всяких разумных, с нашей точки зрения, поводов. Сильное государство нападало на другое только потому, что надеялось на легкую или обильную до-бичу. Все это, конечно, отражалось на взглядах человечества того времени на международные отношения. Нашим идеалом, выработавшимся, между прочим, под влиянием христианства, является сплочение всего человечества в одно мирное, большое общество. Идеалом же большинства древних мыслителей было государство, вполне независимое от других государств, т.е. достаточно сильное, чтобы отражать все нападения извне и, в то же время, могущее удовлетворить внутри себя, не обращаясь к «загранице», все свои нужды. Таков был идеал между прочим. знаменитых греческих философов Платона и Аристотеля, из которых только второй говорит о связи между государствами, да и то урывками, бегло. Платон же решительно осуждает всякие международные сношения, считая их вредными, так как они ослабляют крепость государства, уменьшают сознание крепкой связи, какое должно быть всегда у членов одного государства.

Последствием неразвитости международных отношений являлось то, что сами эти отношения были далеко не так устроены и упорядочены, как теперь. Обманов, насилий в международных отношениях было гораздо больше, чем теперь. Если шла война, то жестокостям и произволу более сильной стороны не было границ. Раненых добивали, мирные селения уничтожали, сметали с лица земли и пр. и пр. Если войны не было — все равно — более сильный очень мало стеснялся с более слабым.

И однако нельзя сказать, чтобы не было даже зачаток упорядочения международных отношений, нельзя сказать, чтобы только одна сила управляла ими. Даже в Индии и в Египте, где законы запрещали международные сношения, жизнь создала и эти отношения и известное правовое упорядочение их. Индийские государства заключали договоры не только друг с другом, но и с государствами, лежавшими за пределами Индии. Мы знаем договоры Индии с Финикией, Иудеей, с персами. Туда посылались и оттуда принимались посольства. Таким путем возникали соглашения о взаимной торговле. Добровольно или под влиянием необходимости Индия открывала определенные города для торговли иностранцев. Заключала Индия также договоры о соблюдении мирных отношений, договоры, обеспечивавшие до известной степени от внезапных войн. То же было и с Египтом, и с Персией, и другими странами Востока.

Но особенно развились и упорядочились международные отношения между греческими государствами и во второй римский период истории, начиная приблизительно от первого века до Рождества Христова. Греция была разбита на целый ряд независимых государств, и греки всех этих государств противополагали себя не-грекам — варварам. Они считали себя выше всех других людей. Они считали себя связанными общей национальной связью и происходящей отсюда общностью языка, обычаев, верований. Все это очень сближало греческие народы. Кроме того, их связывало, общее всем государствам Греции, свободное устройство, основанное на воле народа. Торговля между греческими государствами была также весьма обширна. Близость одного государства к другому, приморское положение государств, столь облегчавшее сношения их друг с другом — все это сделало то, что эти сношения были весьма велики. Ими управляли прежде всего, конечно, общепринятые обычаи. Но, кроме того, отдельные государства заключали между собою очень много разных договоров, касающихся торговли, взаимной обороны, о правах подданных одного государства во время пребывания в пределах другого и пр. Дело доходило до того, что не раз целый ряд греческих государств образовал между собою длительный союз. Больше всего мы знаем о союзах Этолийском и Ахейском. «Эти союзы независимых городов представляли собою настоящие союзные государства. Высшим органом управления Этолийским союзом было общее собрание всех граждан, принадлежащих к союзу, действовавшее в согласии с союзным советом старейшин. В союзном совете присутствовали представители от каждой общины». Такое же управление приблизительно было и у Ахейского союза. Отдельные части союзов не теряли при этом своей самостоятельности. Они имели даже право сами непосредственно сноситься с иностранными государствами. Словом, международная жизнь в Греции была и достаточно широка и в значительной степени упорядочена правом. Но надо сказать, что вытекавшее из такого понимания международного общения, понимание его греки разносили постепенно далеко за пределы Греции. Разносили они путем соприкосновения с варварами, причем особенную роль в этом деле сыграла греческая колонизация. Греческие колонисты селились на берегах Малой Азии, на берегах Африки, в Испании. Здесь они непосредственно соприкасались с «варварами» и непосредственно же прививали им свои понятия. Еще более широкое развитие получили международные отношения во второй период римской истории, когда Рим, победив последних своих врагов, делается владыкой почти всего культурного человечества того времени. Между Римом и покоренными им народами возникает, естественно, самый живейший обмен сношений. Сначала эти сношения регулируются целым рядом договоров, которыми Рим обыкновенно ставим себя в привилегированное положение. Затем область договорного права все уменьшается и заменяется римским законом. Этот закон один упорядочивает отношения между частями огромной Римской империи. Однако существуют и договоры с пограничными Риму, сохранившими свою независимость государствами, например, с Индией, а в последние годы Римской истории с германскими племенами.

Во время всемогущества Рима получает окончательное развитие один обычай, который был известен еще Индии, - гостеприимства. Обычай этот очень интересен. Он доказывает, что жизнь сумела выработать известное противоядие тому взгляду на чужестранца, который заставлял видеть в нем врага. Согласно этому обычаю, даже индийский брамин обязан был оказать гостеприимство иностранцу, если тот приходил с мирными целями и просил сам о гостеприимстве. В Греции правила о гостеприимстве служат предметом договоров между греческими государствами. В Риме этот обычай получил дальнейшее развитие. Римское право определило целый ряд обязанностей, которые имел Рим в отношении к подданным дружественных государств. Были учреждены особые правила, по которым решались споры между иностранцами и римскими подданными; была даже учреждена с течением времени особая должность судьи для решения таких споров.

Итак, вспомнив все вышесказанное, к какому выводу мы можем прийти относительно международного права в древности? Мы можем признать, что в древности правовое упорядочение и определение международных сношений были менее совершенны, чем в наши дни, но совершенно отрицать их существование никак нельзя. Все относительно на земле. Так относительна разница между международным правом в древности и в настоящее время. Чем глубже мы заглянем в древность, тем меньше мы найдем в ней начал международного права, но чем ближе мы будем подвигаться, при рассмотрении, к нашему времени, тем больше мы заметим этих начал. Одного не знала совершенна древность. Она не знала системы международного права, т.е. не знала она научно обработанной и общеизвестной сводки международно-правовых постановлений, которая привела бы в порядок и в нечто целое весь имеющийся материал разных отдельных постановлений международного права и дала бы возможность при заключении новых договоров руководиться основными положениями системы. Эти постановления древнего международного права были разбиты по отдельным договорам, соглашениям, законам и в целое не сводились. В Риме, правда, существовали связные изложения права народов, но под правом народов там разумелись постановления, которые ученые отмечали, как общие законодательствам всех народов (например, что убийство есть преступление), а не то право, которое вырабатывалось для нужд международного общежития.

Средние века. Почти то же самое, что мы сказали только что о древности, нам придется сказать и о средних веках. В средние века (мы говорим только о средневековой Европе, где собралось дочти все культурное человечество), после эпохи великого переселения народов, когда все было в движении, и отношения между государствами носили чисто случайный, временный характер, ненадолго возникает было могучая Франкская монархия, стремящаяся под духовным руководством римско-католической церкви возродит порядки Римской империи. Однако со смертью Карла Великого Франкская монархия распадается на целый ряд независимых государств. Эти постепенно распадаются в свою очередь на огромное количество независимых и полунезависимых феодальных владений. Наступает время феодализма, согласно которому феодалы управляют населением, живущим на их лене, судят его, собирают с него подати, устраивают из него войско. Сами же находятся в известной зависимости от сюзерена. Тот в свою очередь находится в зависимости от своего сюзерена и т. д. Вся эта система зависимостей покоится на договорах, лестница которых замыкается главным собственником страны, королем, или герцогом, или князем. Отношения между королями, герцогами и т. д. также покоились на договорах. Но, надо сказать, что вся эта система договоров сплошь да рядом нарушалась сильнейшими. Разбои и грабежи процветали. Мелкие и большие войны между владельцами-собственниками были обычным явлением, хотя все-таки договорное право накладывало известный отпечаток на все отношения, а кроме того, никогда не умирало сознание известной общности всех европейских народов, которых прежде всего объединяла христианская религия. И не раз в средние века эта общность сказывалась очень сильно. Так, сказалась она во время Крестовых походов, когда вся Европа, можно сказать, объединилась в борьбе против арабов и турок. Сознание же этой общности порождало не раз в головах ученых и политиков планы объединить все европейские государства в один общий христианский союз. Такой план предлагал в начале XIV века француз, Петр Дюбуа, в XV веке чешский король, Георгий Падибрада. Однако, несмотря на все развитие договоров, в средние века, как и в древности, не выработалось системы международного права и его действующие положения были, как и в древности, разбросаны по отдельным трактатам и договорам. Попытки же создания системы остались попытками, большого успеха не имевшими.

Новое время. Только в Новое время была создана система международного права. Основанием выработки этой системы, началом ее, явился Вестфальский мирный трактат (договор), закончивший тридцатилетнюю войну. Главное значение Вестфальского договора было не в его отдельных постановлениях, а в «небывалом доселе факте соединения европейских государств в одно международное общество, которое настолько сознает общность своих интересов, что считает нужным не только совещаться о своих делах, но даже определять до известной степени «внутренний порядок вещей в государствах, входящих в состав этого общества».

Эта мысль получает все большее и большее развитие в дальнейшем ходе истории культурного человечества. Международное общение среди культурного человечества приобретает все большую и большую правомерность и правильность. Получает всеобщее признание то положение, что только, когда соблюдается равенство и независимость государств, могут происходить правильные сношения между государствами. Собрания представителей государств в необходимых случаях собираются чаще и чаще. Даже во время военных столкновений государства начинают соблюдать определенные правила, исключающие ненужные зверства, защищающие права мирных жителей, жизнь раненых и т. д. Известные права людей, например, личная свобода, получают международное и всеобщее обеспечение.

Особенно международные отношения развиваются и упорядочиваются в XIX веке. Прежде всего сильно растет в своем объеме понятие культурного человечества. Сюда присоединяются не только европейские колониальные государства в других частях света, но и некоторые азиатские, африканские и американские туземные государства. Затем много объединяющего и укрепляющего международное общение вносит переход от абсолютного правления к конституционному, когда международные отношения ставятся под известный контроль (иногда, впрочем, очень слабый) народных представителей и голоса народа. Ведь давно уже известно, что большинство народа гораздо больше желает мира и мирных сношений с другими народами, чем иные отдельные властители. Отдельные властители гораздо меньше страдают от международных столкновений и неурядиц, чем народные массы, с которых берутся налоги на войны, которые дают солдат для войск и на которых вообще расстройство государственной жизни во время войны отзывается очень тяжело. Все это, особенно же то развитие торговых и других международных сношений, о каком мы говорили в начале статьи, сильно подвинуло вперед развитие международного права, хотя, как мы увидим дальше, это развитие еще далека не окончено.

Содержание    Вперед >>




Карта сайта Вакансии Контакты Наши баннеры Сотрудничество

      "ВСЕ О ПРАВЕ" - :: Информационно-образовательный юридический портал ::allpravo © 2003-14
Rambler's
Top100 Rambler's Top100